الثلاثاء، أغسطس 31، 2010

► قتـلوا الصـلاة فـي محرابهـا ◄


[ وإن سـئـم الـبـاكـون فـيـك بـكائهـم مـلالاً فـإنـي لـلبـكـاء مـطـيـل ]
.
بات أمير المؤمنين عليه السلام اليوم الذي تلى ضربته ، معصب الرأس ، ممداً على فراشه ، ومن حوله عياله البنين منهم والبنات ، لا تهدأ لهم ونة ولا يجف منهم مدمع ، والزفير يعلوهم حسرة وكمداً । ألقت زينب وأم كلثوم بنفسيهما عليه وهما يندبانه ويقولان : ( من للصغير حتى يكبر، ومن للكبير بين الملأ ، يا أبتاه حزننا عليك طويل وعبرتنا لا تبرح ولا ترقى ) . ففاضت دموع الأمير على خديه وهو يقلب طرفه وينظر الى أهل بيته . فدخلوا عليه الناس وهم باكون ، يعلوهم الحزن والأسى ، وأقبلوا يسلمون عليه وهو يرد عليهم السلام ويقول : ( أيها الناس اسألوني قبل أن تفقدوني، وخففوا سؤالكم لمصيبة أمامكم ) ، فضج الناس بالبكاء الشديد ، فقام حجر بن عدي الطائي وأنشد قائلاً :
.
فـــــيا أســـــفي عــــلى الــمـولى التقي...........أبــــــي الأطــــــهار حــــــيدرة الــزكي
قتـــــله كـــــافر حــــــنــــــث زنـــيـــــم..........لعــــــين فـــــــــاســــق نــــــغل شقـــي
فـــــــيلعن ربـــــنا مـــــن حــــاد عــنكم..........ويــــــبرء منــــــــكم لعـــــــناً وبــــــيّ
لأنـــــكم بـــــيوم الحــــــشــــر ذخـــري...........وأنــــــتــم عـــــدة الهـــــادي النـــــبي
.
فلما بصر به الإمام وسمع شعره سأله : ( كيف بك إذا دعيت إلى البراءة مني؟ فما عساك أن تقول؟ )
فقال : ( والله يا أمير المؤمنين لو قطعت بالسيف إرباً إرباً ، وأضرم لي النار وألقيت فيها لآثرت ذلك على البراءة منك ) . كان جوابه نابعاً من عشقه لإمامه ، رأى التضحية بالنفس أهون عليه من ترك درب أمير المؤمنين عليه السلام . وعلى مر الدهور ، سطر محبوا الامام أروع الأمثلة في الفداء والتضحية ، سالت دمائهم على أرض العشق ، وقدموها رخيصة لتراب الامام حباً له وكرامة ، وما حادوا شبراً عن نهجه المستقيم .
وأسر ابن ملجم وقيدوه ، فكان الامام يوصي ابنه الحسن ويقول له : ( ارفق يا ولدي بأسيرك ، وارحمه وأحسن إليه وأشفق عليه ، ألا ترى إلى عينيه قد طارتا في أم رأسه وقلبه يرتجف خوفاً وفزعاً؟ ) ، وأمره أن يسقوه من ما يشربون ويطعموه من ما يأكلون ، وإن توفي الأمير من ضربته فضربة بضربة وأن لا يمثلوا بجسده فإن المثلة حرام ولو بالكلب العقور . وكلما شرب الامام لبناً أمرهم بأن يأخذوا الإناء ويشربوا قاتله من نفس اللبن ، فما أرحمك يا ولي الله !
.
[ إذا كان هذا صنعك بقاتلك واحسانك إليه ، فكيف بمحبيك؟ ]
.
وكان الناس متجمعون عند دار الأمير عليه السلام ، فخرج إليهم الإمام الحسن عليه السلام وأمرهم عن قول أبيه بالانصراف ، فانصرف الناس ، ما عدا الأصبغ بن نباتة لم ينصرف ، فخرج الإمام الحسن مرة ثانية وقال : ( يا أصبغ أما سمعت قولي عن أمير المؤمنين؟ ) ، فقال : ( بلى ، ولكني رأيت حاله ، فأحببت أن أنظر إليه فأسمع منه حديثاً ، فاستأذن لي رحمك الله ) . فدخل الحسن عليه السلام ولم يلبث أن خرج وأذن له بالدخول . فدخل الأصبغ على المولى علي عليه السلام وكان مستنداً معصوب الرأس بعمامة صفراء ، ولم يعلم الأصبغ أيهما أشد صفرة وجه الإمام أم العمامة ! فأكب عليه باكياً وقبله ، فخاطبه الإمام قائلاً : ( لا تبك يا أصبغ ، فإنها والله الجنة ) . وكان الأصبغ متيقناً ، علم اليقين ، أن الجنة جزاءه ، لكنه كان يبكي فقده ، يبكي على دنياً لن يكون فيها نور الامام عليه السلام .
.
ولما جن عليهم ظلام ليلة الواحد وعشرين ، حضر الطبيب وكشف عن الامام عليه السلام ، فقال بعد أن استعبر وبكى : ( إعهد عهدك يا أمير المؤمنين، فإن الضربة وصلت إلى الدماغ ) . فجمع الأمير أولاده وأهل بيته وودعهم وقال لهم : ( الله خليفتي عليكم ، وهو حسبي ونعم الوكيل ) . وتزايد ولوج السم في جسده الشريف حتى وصل الى قدميه واحمرتا ، فأيسوا منه ، وعرضوا عليه المأكل والمشرب فأبى ثم نادى عياله بأسمائهم فرداً فرداً وجعل يودعهم وهم يبكون . حينها ألقت الحوراء نفسها على صدر أبيها قائلة : ( يا أبه حدثتني أم أيمن بحديث كربلاء ، وقد أحببت أن اسمعه منك ) ، فأجاب : ( يا بنية الحديث كما حدثتك أم أيمن ، وكأني بك وبنساء أهلك سبايا بهذا البلد ، خاشعين تخافون أن يتخطفكم الناس ، فصبراً صبراً ) . وتجسدت أمام الأمير مشاهد لذلك اليوم الموعود ، الذي فيه يقتل أولاده وتفرق رؤوسهم عن أجسادهم ، وتسبى بناته ، فتزايدت عليه الهموم ، فذكرى الطفوف تدمي القلب .
.
أخذ الامام يوصي أبنائه ، وأن الإمامة من بعده لابنه الحسن ومن بعده الحسين عليهما السلام ، وأن يطيعوهما ولا يخالفونهما ، ويوصيهم بوصاياه الى طلوع الفجر . ونادى الامام ولديه الحسن والحسين ، وفتح يده وضمهما إلى صدره وعيناه تهملان دموعاً ، ثم نظر الإمام إلى أولاده فرآهم تكاد أنفسهم تزهق من النوح والبكاء ، فجرت دموعه على خديه ممزوجة بدمه ، فقال عليه السلام : ( أتبكيا علي؟ ابكيا كثيراً واضحكا قليلاً ، أما أنت يا أبا محمد ستقتل مظلوماً مسموماً مضطهداً ، وأما أنت يا أبا عبد الله فشهيد هذه الأمة وسوف تذبح ذبح الشاة من قفاك وترض أعضاؤك بحوافر الخيل ويطاف برأسك مماليك بني أمية وحرم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تسبى وأن لي ولهم موقفاً يوم القيامة ) .
.
.
فأوصى سيد الأتقياء وصيته الأخيرة ، وأوصى الامام الحسن بتغسيله وتكفينه وتحنيطه ببقية حنوط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، وأضاف سلام الله عليه : ( ثم ضعني على سريري ، ولا يتقدم أحد منكم مقدم السرير ، واحملوا مؤخره واتبعوا مقدمه ، فأي موضع وضع المقدم فضعوا المؤخر ، فحيث قام سريري فهو قبري )
ثم أدار عينيه في أهل بيته كلهم وقال : ( أستودعكم الله جميعاً ، حفظكم الله ، سددكم الله جميعاً ، وهو خليفتي عليكم ، وكفى بالله خليفة ) ، وذكر الله كثيراً كثيراً ، ثم تشهد الشهادتين ، واستقبل القبلة وغمض عينيه ومدد يديه رجليه ، ثم فاضت روح المظلوم ، وقضى نحبه شهيداً ، ألا لعنة الله على ظالميه وقاتليه .
.
[ تَـأسَّـفَـتِ الـحـيـاةُ عَـلـيـكَـ لـمّـا رَحَـلْـتَ وَوَدَّعَـتْ بـحـراً نَـدِيّـا ]
.
وبكيت زينب وصرخت ، وكذلك فعل البقية ، فارتفعت الصيحة من دار ولي الأولياء فعلم الجميع أن مولاهم قد فارق الحياة ، فصاحوا صيحة عظيمة ارتجت لها الكوفة . غسلوه وكفنوه ووضعوه على السرير ، فارتفع مقدم السرير بدون أن يُرى حامله ، وكان حاملاه جبرائيل وميكائيل ، فرفع أبناء علي بن أبي طالب المؤخر وساروا حيث سار المقدم ، وخرجن النساء من خلفه نادبات لاطمات ، فردهن المجتبى عليه السلام الى الدار ، وكان الحسين عليه السلام يقول : ( من أجلك تعلمت البكاء ، والى الله المشتكى ) . وحيث وضع المقدم وضعوا المؤخر ، وصلى الحسن بالناس جماعة ، فلما فرغ ، نحى السرير وكشف التراب ، فوجد مثلما قال أباه ، وجد قبراً محفوراً ، ولحداً مشقوقاً ، وساجة منقورة ، مكتوب عليها : هذا ما ادخره نوح النبي للعبد الصالح الطاهر المطهر . فأنزلوه في حفرته وأهلوا عليه التراب ، فاختلط التراب بدموعهم ، وودعوه الوداع الأخير ..
.
.
السلام على الامام الزكي ، حليف المحراب ، السلام على صاحب المعجز الباهر ، والناطق بالحكمة والصواب ، السلام على من عنده تأويل المحكم والمتشابه ، وعنده أم الكتاب ، السلام على من ردت عليه الشمس حين توارت بالحجاب ، السلام على محيي الليل البهيم بالتهجد والاكتياب ، السلام على من خاطبه جبرائيل بإمرة المؤمنين بغير ارتياب ، ورحمة الله وبركاته .

الأحد، أغسطس 29، 2010

~¤ بـل مقتـولُ قـتـلا ¤~



[ لـــقَـــد هـَــدَّتْ مـُــصـــيـــبَـــتُـــكَ الأنَــــامْ ]

قبل دخول شهر رمضان العظيم .. ارتقى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منبره في آخر جمعة من شهر شعبان ، وأخذ يحدث الناس ويعرفهم فضل الشهر المقبل عليهم ، وما فيه من الأجر والثواب الكثير . فقام ولي الله علي بن أبي طالب وسأل ابن عمه الكريم عن أفضل الأعمال في شهر رمضان المبارك ، فأجاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قائلاً : ( يا أبا الحسن ، أفضل الأعمال في هذا الشهر الورع عن محارم الله عز وجل ) . فاستعبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم بكى ، فسأله الأمير عليه السلام عن سبب بكائه ، فقال : ( يا علي ، أبكي لما يستحل منك في هذا الشهر ، كأني بك وأنت تصلي لربك ، وقد انبعث أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة صالح فيضربك ضربة على مفرق رأسك ، ويشقه نصفين ويخضّب لحيتك من دم رأسك ) .

*

وقد صدقت نبوءة خاتم المرسلين ، وتحققت في شهر رمضان ، في ليلة التاسع عشر من عام 40 للهجرة.


كان أمير المؤمنين علي عليه السلام قد جعل افطاره في ذلك اليوم عند ابنته أم كلثوم عليها السلام ، وكان زهد الأمير عليه السلام في كل شيء ، الملبس والمعيشة وحتى في الطعام ، فكان يلبس من الثياب ما خشن ، ومن الطعام ما جشب ، ومعيشته بسيطة ، لا تقارن مع عظمة منزلته الكبيرة عند رب العباد وعند العباد ، وكان هدفه من كل هذا ، الأخذ بسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، والزهد في الدنيا وابتغاء الآخرة ونعيمها الدائم ، فهو الذي طلق الدنيا ثلاثًا لا رجعة فيهم ، وهو القائل : ( أأقنع من العيش أن يقال أمير المؤمنين ولا أشاركهم في مكاره الحياة وأكون أسوة لهم في جشوبة العيش ، ولعل في الحجاز أو اليمامة من لا عهد له بالشبع أو لا طمع له بالقرص ). فكان يعيش عيشة الفقراء ليكون سلوى لهم وأسوة حسنة . أتت أم كلثوم بالافطار ، وكان عبارة عن قرصان من خبز الشعير ولبن حامض وجريش ملح ، وجعلته أمام أبيها أمير المؤمنين عليه السلام ، فأطال النظر فيه ، ثم التفت وخاطبها : ( بنية أتقدمين إلى أبيك إدامين في طبق واحد ؟ أتريدين أن يطول وقوفي غداً بين يدي الله عز وجل يوم القيامة . أنا أريد أن أتبع أخي وابن عمي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ما قُدّم إليه إدامان في طبق واحد إلى أن قبضه الله . يا بنية ، ما من رجل طاب مطعمه ومشربه وملبسه ، إلا طال وقوفه بين يدي الله عز وجل يوم القيامة ) . فرفعت عنه اللبن الحامض ، وأفطر عليه السلام بخبز الشعير والملح الجريش . وعندما انتهى حمد الله كثيراً وأخذ في الصلاة والدعاء في تلك الليلة ، فما بين تسبيح وابتهال ، وتضرع وبكاء خشية من الله تعالى . وكان عليه السلام يكثر من الخروج والنظر الى السماء ويقول : ( هي والله الليلة التي وعدنيها حبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ) ، فما كذب الأمير عليه السلام ولا كُذِّب . وكان يعود الى مصلاه قائلاً : ( اللهم بارك لي في الموت ) ، ويكثر من قول إنا لله وأنا إليه راجعون ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

*

ولما قرب موعد أذان الفجر ، اتجه أبا الحسن يريد الخروج ، وكان في الدار إوزات ، فلما رأينه صحن في وجهه ، فقال : ( صوائح تتبعها نوائح ) ، وذهب الى الباب فتعلق مئزره بالباب فقال :


أشــدد حيازيمك للموت..........فـــــإن المــــوت لاقـيكــا
ولا تــــجزع من الموت..........إذ احــــــلّ بـــــواديــــكـا
كما أضــــحـــكك الـدهر...........كـــــذاك الــدهر يبـكيكا


ومشى طوال الطريق الى مسجد الكوفة ، وهو يستذكر السنين التي قضاها ، والتي جمعته بابن عمه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وزوجته البتول عليها السلام ، ومصيبتهما ، وما لاقى بعدهما من الهموم والأكدار ، ولهيب الشوق يزداد يوماً بعد يوم ، وطول الفراق يؤرق جفنه ويقض مضجعه ، وما أقرب اللقاء بهما الآن !

*

دخل المسجد ، وأخذ يوقظ النائمين فرداً فرداً ، حتى وصل الى ابن اليهودية ، عبدالرحمن بن ملجم المرادي ، وكان مضطجعاً على بطنه ، فخاطبه : ( يا هذا قم من نومتك هذه فإنها نومة يمقتها الله ، وهي نومة الشيطان ونومة أهل النار ، بل نم على يمينك فإنها نومة العلماء ، أو على يسارك فإنها نومة الحكماء ، أو نم على ظهرك فإنها نومة الأنبياء ) ، وأردف قائلاً : ( لقد هممت بشيء تكاد السماوات أن يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا ، ولو شئت لأنبأتك بما تحت ثيابك ) . وكان ابن ملجم قد أخفى سيفه تحت إزاره . ارتقى حيدر المئذنة وأخذ يؤذن : ( الله أكــبــر ، الله أكــبــر .. ) ، فما بقى بيت من بيوت الكوفة إلا ودخله صوت أمير المؤمنين عليه السلام ، وكأنه بصوته يودع البيوت والشوارع ، وزوايا الكوفة عاصمة إمامته ، فكان هذا الأذان آخر أذان يسمعه كل الوجود بصوت وصي الرسول الأكرم . نزل الامام عليه السلام لكي يصلي نافلة الصبح في محرابه ، ومن خلفه وقف اللعين ، ركع وأطال الركوع ، وهوى المولى الى السجدة الأولى ، أطال فيها ، سبح الله وكبره ، وناجاه مناجاة الملتجئين الى الله ، كان بحق عبداً لله ، قانعاً راضياً بما قسمه الله له ، واثق من قرب الجليل إليه ، راغباً في مرضاته ، هارباً من غضبه وسخطه ، فكان هو العاشق والله هو المعشوق ..

*

[ لبس الإســــــلام أبـــــــراد الســــــّواد .... يوم أردى المرتضى سيف المــــرادى ]

*

خرّ صالح المؤمنين ، ووارث النبيين ، وقامع الملحدين ، ويعسوب المسلمين ، ونور المجاهدين ، وزين العابدين ، وتاج البكائين ، وأصبر الصابرين ، وأفضل القائمين من آل ياسين . خرّ المحامي عن حرم المسلمين ، وقاتل المارقين والناكثين والقاسطين ، والمجاهد أعداءه الناصبين ، ولسان حكمة العابدين ، وناصر دين الله و ولي أمر الله ، وبستان حكمة الله و عيبة علمه . خرّ السَمحُ السخيُ البهيّ ، البُهلولُ الزكيّ الأبطحيّ ، الرضيّ المِقدام الهمام ، الصابرُ الصوّام ، المهذَّبُ القَوّام . خرّ الأسد الباسل ، خرّ من كان للعرب سيدها ، وللوغى ليثها . خرّ أبو السبطين مخضباً بدمائه الزاكية الطاهرة ، فقد أشهر اللعين سيفه وهوى به على رأس المولى علي عليه السلام حينما رفع هامته الشريفة من السجود ، فصاح ابن ابي طالب : ( فزت ورب الكعبة ) ..

وصاح جبرئيل في السماء : ( تهدمت والله أركان الهدى ، وانطمست والله نجوم السماء وأعلام التقى ، وانفصمت العروة الوثقى ، قتل ابن عم المصطفى ، قتل الوصي المجتبى ، قتل علي المرتضى )

تجمهر الناس عند مسجد الكوفة ، ضجوا بالبكاء حينما رأوا مولاهم غارقاً في بحر دمائه ، غرقوا في محيط أحزانهم وهمومهم ودموعهم ، أسرع الحسنان الى أبيهما ، وقد أفجع قلبيهما منظره ، رأوه والدماء تسيل على وجهه وشيبته ، مشقوق الرأس ، مصفرّ الوجه من شدة السم. فتقدم الحسن عليه السلام لكي يصلي بالناس ، وقد جلس أمير المؤمنين ، لا يقدر على النهوض . لقد جزع الحسن والحسين من حالة أبيهم ، فكان النحيب يطول ، والأنين لا يزول ، والأب العظيم يهوّن على أبنائه الروع ، ثم طلب الامام من أبنائه أن يحملوه الى المنزل فلا طاقة له بالنهوض.

حمل الحسنان أبيهما ، والجموع من حوله باكون محزونون ، قد أشرفوا على الهلاك من شدة البكاء والنحيب ، واتجها به الى البيت ، ورأت زينب أبيها محمولاً على الأكتاف ونادت : ( وا أبتـــاه وا عليــــاه )

[ لــــم أنـــس زيـــــنب مذ رأته وجسمه.........مـــــن فــــيض مفـــرقه الشريف ملفع
فــــغدت تخـــــضب شــــعرها لمـصابه..........وعـــــليه تــــــذرف دمـــــعها وتـــفجع ]

الجمعة، أغسطس 06، 2010

مـا أقسـآهـآ مِـن ذكرَى


.
.

التاريخ .. الثاني من أغسطس لعام 1990 ، يوم الخميس يوم مشؤوم في تاريخ الكويت
فعند بزوغ خيوط الفجر الاولى وحينما كان الناس نيام ، تدفقت دبابات العدو العراقي الى أراضي الكويت وبدأت بالتوغل والتعمق فيها ، أحس الجميع مع نسمات الصباح الاولى أن جو الكويت تغير ، الهدوء مهيب ، انتشر خبر دخول العراقيين الى الكويت ، فأنكر الأهالي ولم يصدقوا ، العراق؟ هل هي فعلاً؟ لماذا؟ لم تقصر الكويت معهم في حربهم مع ايران ، فكيف ردوا الاحسان؟
همهات كثيرة من هنا وهناك .. وتأكدوا من الخبر حينما رأوا الجنود منتشرين كالجراد في شوارع الكويت ، فاستيقظ الحس الولائي والضمير الوطني لدى الشعب من عساكر ومدنيين ، وبدأت صفوف العساكر في الدفاع عن الوطن والعرض ، واستشهدت الطلائع الأولى ، وكلهم فرحة بشرف الشهادة والحسرة على انتهاك حرمة الجيرة ، الحسرة على الكويت المغدور بها.
.
.
سالت دماء شهداء الطليعة الاولى وروت الارض بالوفاء والتضحية ، فذلك فداء للكويت.
لا أذكر من الغزو الغاشم الا السواد والظلام ، الظلام في الليل والنهار ، الخوف والرهبة ، ودوي القنابل وقصف البيوت الآمنة واعتقال أهلها ، القتل والنهب والسرقة ، التعذيب بأبشع الوسائل ، وسائل لم تعرفها البشرية ، فهي وحشية لأقصى درجة ، مجردة من الانسانية والرحمة ، لم يرحموا لا الشيخ الكبير ولا الطفل الصغير ، فطرق التعذيب كانت بربرية ، فكيف استطاعوا الإشراف على هذا التعذيب ورؤيته؟ بل والضحك والتلذذ برؤية المعذب ينفجر من الألم ، إن الحجر وهو حجر ليتفتت كمداً من ذلك المنظر!
الكويت أصبحت خراب ، آبارها الغنية احترقت ، سماؤها الصافية تلوثت ، والبحر النظيف امتلأ بالكائنات النافقة والنباتات الميتة ، كل شبر من الكويت تلوث: برها وبحرها وجوها.
.
.
استمر شباب المقاومة في المقاومة .. منذ اليوم الاول ، فالقلب الذي ملئ بالعشق يجد طريق التضحية في سبيل الحبيب سهلاً يسيراً. مسيرات تهتف بـ " تحيا الكويت " ، " الكويت للكويتيين " ، وتمزيق صور العدو المحتل ، كانوا ليوثاً في وجه الموت ، القتل عندهم أهون من رؤية الوطن ينتهك. ولم يقتصر عملهم على القتال وحسب ، بل تعاونوا وساندوا الأهالي وأمدوهم بالطعام والماء وما يحتاجونه. كانوا مجموعة من الخلايا تعمل كلها تحت لواء الكويت. قتلوا الولد أمام والديه ، قتلوا الوالد أمام أبنائه ، ذبحوا أبناء الكويت على أرض أمهم ! أمهات أثكلت وأخرى ترملت ، أصبح الأبناء أيتام وجرح في أعماقهم لا يندمل أبد الدهر.
.
.
متحف شهداء القرين ، رمز للفداء ودليل حي على معاناة الشعب الكويتي. فكلما أمر بسيارتي وأراه ، يقشعر بدني وتترقرق الدموع في عيني ، فما أقسى تلك المحنة. بيت مملوء بالثقوب جراء الرصاص ، ومن الداخل ترى على الحيطان والأرض وكل زاوية آثار دماء عمرها 20 عاماً ، لشباب في مقتبل أعمارهم ، وجدوا الموت كالعسل في سبيل الوطن. وترى صورهم منتشرة ، مع أبنائهم وعائلاتهم المحترقة على فقدهم.
هنالك أسرى أعطاهم الله عمراً آخر ، وعادوا بعد التحرير من السجون العراقية ، وحكوا ما لاقوا من الظلم والعذاب في ذلك المكان الموحش ، فالسجن عبارة عن سراديب في أعماق الارض ، مظلمة كظلمة الليل ، لا يعرف الليل من النهار فيها ، جوها رطب وعفن ، السجون صغيرة ، مكدسة بالأشخاص من الجنسين: ذكر وأنثى ، عذبوا الشباب واغتصبوا الفتيات بحقد وانتقام. وكان التعذيب بألوان وأشكال مختلفة: جسد عاري معلق على الحائط يضرب من كل صوب ، أو مرمي على الأرض تصيبه الركلات في كل جزء من جسده ، صواعق كهربائية في المخ تصيب المرء بالجنون ، تمزيق الاجساد وهي حية .. أساليب متوحشة يعجز المرء عن وصفها ..
فقدت الكويت ما يزيد على الـ 1400 شهيد ، ومنذ الازمة والى اليوم تتسلم الكويت رفات أبناءها وبقايا أجسادهم ، ولا تزال هناك أجساد مفقودة لأشخاص فقدوا في الأزمة. صحيح أن مدة الغزو كانت سبعة أشهر ، لكنها مرت بطيئة جداً على قلوب أهلها. عشرون عاماً مرت على الذكرى ولكن لا تزال محفورة في الذاكرة ، كأنها حدثت بالأمس ، ولن ننساها ..
.
لا أعاد الله تلك الأيام

الأحد، أغسطس 01، 2010

حَـيـآتِـي .. ذِكـرَيـآتـي .. ღ



.
.
إن حياة الانسان وعمره كله عبارة عن ذكريات ، فما يحدث اليوم يصبح ذكرى غداً ، صوراً تنطبع في مخيلة الانسان فلا يستطيع نسيانها ، ذكريات الطفولة والصِّبا والشباب ، لكل مرحلة من حياة الانسان طعم خاص ولوحة لها ألوانها الخاصة ..
فلوحة الطفولة مملوءة بالألوان الزاهية الهادئة ، التي تبعث البهجة في النفس لصفائها ونقائها ، وغالباً ما يتشارك البشر نفس هذه اللوحة .
ولا ينسى الطفل تجاربه ما حيى ، لأن التجارب التي يخوضها الطفل تظل محفورة في ذاكرته ، مؤلمة كانت أو مفرحة . وأكثر شيء يمكنه أن يرسم الابتسامة على وجه الطفل ، حينما يكون محاطاً بأسرته ، أمه وأبيه واخوته ، وتمنياته ببقائهم معه أبد الدهر ، وهذه الأمنية ليست حكراً على مرحلة الطفولة ، بل هي أمنية يتمناها الكبير قبل الصغير ، فثبات الأسرة وتماسكها تقوي ذات الفرد وتمده بالقوة.
.
.
وتبدأ سنين الصبا ، ويبدأ بوضع مبادئه التي يجب أن يسير عليها في حياته ، ولكن يمكن لهذه المبادئ أن تتغير اذا أحس أنه من الواجب تغييرها ، حتى ولو كان يريد تغييرها للأسوء ، إنما تدل مبادئ الفرد على شخصيته وأسلوبه في الحياة . وتكثر التجارب عندما يفتح باب سن الشباب ، فيفشل ويحزن ، وينجح فيفرح ، وتكون تجاربه الفاشلة والناجحة دافعاً له لخوض المزيد ، ليثبت ذاته . وعلى الانسان في هذه المرحلة أن يكون دقيقاً في اختياراته ، لا سيما فيما يتعلق بدراسته وعمله أو في اختيار شريك الحياة ، لأنها ستدوم طوال العمر . فمن يدرس تخصصاً يحبه ينجح فيه ويبدع أيّما ابداع ، ويجد ذاته فيه ، وعلى العكس عندما يدرس في مجال لا يقدر أن يحدده موقعه فيه.
وفي هذه الحياة ، توجد مطبات وصعوبات تواجهنا ، تظل عائقاً أمامنا ، ربما يطول مدة وجودها وربما تكون قصيرة ، نحن الذين نسببها أو الظروف التي ليس لنا يدٌ فيها . وبين الحينة والأخرى توجد دمعة وزفرة ، ابتسامة وفرحة ، فيتقلب الانسان ما بين حزن وفرح ولا يدوم أحدهما ، لأن دوام الحال من المحال.
.
.
حياتنا وذكرياتنا ، نحن الذين نحددها ونرسمها بأيدينا ، ودروبنا تركها الله لنا لنختارها بأنفسنا ، فدائماً دائماً هنالك طرق عدة وليس طريق واحد . فلا مكان لليأس في أنفسنا ، حتى ولو ضاقت علينا الحياة ، فلابد من مخرج ..

الأحد، يوليو 25، 2010

مولد النصف من شعبان~``




عند بلوغ القمر ليلة كماله وتمامه .. يتحول الليل من سواد حالك ، الى نور هادئ ، يحمل في طياته الهدوء والبشائر
.
.
أراد قيصر ملك الروم أن يزوج حفيدته من ابن أخيه ، فجمع القساوسة والرهبان ومن نسل الحواريين ، وأصحاب الشرف والشخصيات البارزة ، وجمع من الأمراء وقادة العساكر وملوك العشائر ، فكان الجمع غفيراً ، فلما اعتلى ابن أخيه ما اعتلى ، تساقطت الصلبان من الأعالي فلصقت بالارض ، وتقوّضت الأعمدة فانهارت الى القرار ، وخرّ الصاعد من العرش مغشياً عليه. تغيرت ألوان الوجوه ، وارتعدت الأطراف ، وتنبأوا بأن ما حدث ، إن دل على شيء فهو يدل على زوال الدين المسيحي ، وأن من جاءوا من أجلها منحوسة !
وغضب الجد غضباً شديداً ، وأعاد الكرّة ، فحدث مثلما حدث في المرة الاولى ، فتفرق الناس ..
رقدت هذه الصبية ، ورأت في منامها ، كأن المسيح ووصيّه شمعون -الذي يرجع نسب أمها إليه- وجمع من الحواريين قد اجتمعوا في ذلك القصر ، ونصبوا منبراً يعانق السماء ، ودخل آخر المرسلين ، وخاتم النبيين ، محمد صلى الله عليه وآله وسلم مع جمع من فتيته وبنيه ، وتقدم الى روح الله وضمّه إليه وأخبره بنيته بخطب يد حفيدة شمعون مليكة الى ابنه ، وأشار بيده الكريمة الى الحسن بن علي العسكري عليهما السلام.
فنظر المسيح الى وصيّه شمعون وقال: ( قد أتاك الشرف ، فصل رحمك برحم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ). وخطبها الرسول الى الامام الحسن العسكري وزوجها ، وشهد على زواجهما المسيح عليه السلام وأبناء محمد صلى الله عليه وآله وسلم والحواريون.
فلما استيقظت الصبية ، لم تقصص رؤياها على أحد خيفة منهم ومن أن يؤذوها ، وكتمت هذه الرؤيا في صدرها ، وصب في قلبها حب الحسن العسكري ، فباتت تنتظره أيامها ولياليها. وقد هزل جسدها من قلة غذائها فخاف عليها جدها ، ولم يبقى طبيب في مدائن الروم إلا أحضره لها ، لكن دون جدوى ، فأخبرته الصبية أن دواءها هو أن يكشف العذاب عن أسارى المسلمين في سجنه ، ويفك أسرهم وأغلالهم ، ويتصدق عليهم ، ففعل ، وحاولت أن تظهر الصحة والعافية في جسدها لقاء ذلك ، وما كان ذلك دواءها فعلاً.
.
.
وفي ليلة من لياليها ، رأت رؤيا أخرى ، كأن الزهراء قد زارتها مع مريم ابنة عمران وألف وصيفة من وصائف الجنة ، فعرفتها السيدة مريم بشخصية سيدة النساء ، وأنها أم زوجها الحسن العسكري ، فتعلقت بها تبكي وتشكو إليها بعدها عن زوجها وامتناعه عن زيارتها. وكان عليها ، كما أخبرتها الزهراء ، أن تتحول من الدين المسيحي ، الى الدين الاسلامي ، من الشرك ، الى نور الايمان واليقين ، فالذي يمنع الحسن العسكري من زيارتها هو بقائها على ملتها. فتشهدت الصبية ونطقت الشهادتين ، فسعدت بذلك البتول وضمتها الى صدرها ، وطيبت نفسها وبشرتها بزيارة زوجها إليها.
وعندما زارها الحسن العسكري ، أنبأها بأن جدها سيسيِّر جيشاً الى قتال المسلمين في ذلك اليوم ، وعليها أن تتنكر في زي الخدم وتلحق بهم مع جمع من الوصائف من ذلك الطريق. وانتصر المسلمون في تلك المعركة ووقعت الأميرة في الأسر.
.
.
في مكان آخر من الأرض ، تحديداً في سامراء ، أرسل الامام علي الهادي عليه السلام مولاه بشر الى بغداد لابتياع أمَة ، وقد كتب كتاباً بلغة رومية ، ودفع إليه بصرة صفراء فيها نقوداً ، ووصف إليه الجارية التي يريد ابتياعها:( لابسة حريرتين صفيقتين ، تمتنع من السفور ولمس المعترض والانقياد لمن يحاول لمسها ، ويشغل نظره بتأمل مكاشفها من وراء الستر الرقيق ). فذهب بشر الى حيث قال الامام ورأى تلك المواصفات على جارية من الجواري وصار نفس الفعل الذي أخبره الامام بوقوعه. فقد ضربها النخاس وصرخت بلسانها الرومي قائلة :( واهتك ستراه ). فأعجب بعفتها رجل من المبتاعين ، ولكنها رفضته. فقام عند ذلك بشر ورجا النخاس بأن يعطي الكتاب الذي كتبه الامام الهادي عليه السلام الى الجارية لتقرأه وتعرف أخلاق صاحبه ، فإن مالت إليه ورضيت يشتريها.
وبكت ابنة ملك الروم حينما قرأت كتاب أبا الحسن إليها ، وقبلت ، وعاد بها بشر الى سامراء ، حيث بيت النجوم الزاهرة ، والأنوار الهادية ، وخاطبها الامام الهادي عند دخولها قائلا : ( كيف أراك الله عز الاسلام وذل النصرانية وشرف أهل بيت محمد صلى الله عليه وآله وسلم؟ )
فأجابت : ( كيف أصف لك -يابن رسول الله- ما أنت أعلم به مني؟ )
فقال : ( فإني أريد أن أكرمكِ، فأيما أحب إليك: عشرة آلاف درهم؟ أم بشرى لك بشرف الأبد؟ )
قالت : ( بل البشرى )
فقال عليه السلام : ( فأبشري بولد يملك الدنيا شرقاً وغرباً ، ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجورا ).
.
.
وكان كما بشرها الهادي النقي. ففي ليلة النصف من شهر شعبان لعام 255 للهجرة ، بعث أبا محمد العسكري عليه السلام الى عمته حكيمة لتجعل افطارها عنده ، وقد أخبرها بأن الله تعالى سيظهر في هذه الليلة حجته في أرضه والذي يحيي به الأرض بعد موتها.
واستفسرت السيدة حكيمة عن أم هذا المولود ، فأخبرها بأنها نرجس ، ولم ترى السيدة حكيمة عليها آثار الحمل ، ولكن الامام أكد لها الخبر. وحين طلع الفجر الأول ، تداخل الشك قلب السيدة حكيمة من وعد ابن اخيها ، فناداها من حجرته : ( لا تعجلي يا عمة فإن الأمر قد قرب ) ، فاستحت السيدة من شكها بابن أخيها الامام على الخلق أجمعين. وحانت ساعة الولادة ، ورأت السيدة حكيمة من المعاجز الكثير ، وقد غطى حجاب بينها وبين السيدة نرجس ، فخافت وأسرعت الى حجرة الامام لكنه طمأنها ، ثم عادت لتجد السيدة نرجس في مكانها وبيدها مولودها الكريم. وقد كان مكتوباً في ذراعه الأيمن: { جَاء الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا } ، وسجد لله وقال في سجوده : ( أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن جدي محمداً رسول الله ، وأن أبي أمير المؤمنين ولي الله ) وأحصى الائمة ، إماماً إماماً ثم قال: ( اللهم أنجز لي ما وعدتني ، وأتمم لي أمري ، وثبت وطأتي ، واملأ الأرض بي عدلاً وقسطاً )
.
وتلى بعض الآيات والأدعية ، الشيء الذي يتعجب منه الكبير والصغير ، ولكن ليس هناك عجب حينما يتطرق الأمر لأهل البيت عليهم السلام ، فالله تبارك وتعالى ينطقهم بالحكمة صغاراً. فتلقاه الامام العسكري عليه السلام وضمه إليه ، فنطق خليفة الأتقياء فتشهد الشهادتين وصلى على خير الورى محمد والأئمة الطاهرين إلى أبيه ، واستعاذ من الشيطان الرجيم وتلى الآية : {ونُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَ نَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَ نَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ وَ نُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَ نُرِيَ فِرْعَوْنَ وَ هامانَ وَ جُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ}
.
.
وقد سمى الامام مولوده محمد ، فهو سمي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، كما أخبر بذلك النبي قبل سنين طويلة.
فعنه صلى الله عليه وآله وسلم : ( لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد ، لطول الله ذلك اليوم ، حتى يبعث الله رجلاً مني ، يواطئ اسمه اسمي ، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً )
.
وعاش الامام الثاني عشر في كنف أبيه خمسة أعوام ، وتسلم مقاليد الامامه منذ صغره. وكانت له غيبتان ، الأولى منذ صغره وتسلمه مقاليد الامامة ومواريث الأنبياء حتى وفاة آخر نائب له. والغيبة الكبرى ابتدأت مع وفاة نائبه الأخير ، في عام 329 للهجرة ، وهي مستمرة منذ ذلك اليوم وحتى يأذن الله تعالى بظهوره المبارك.
*
*
متى ترانا ونراك وقد نشرت لواء النصر ..

الأحد، يوليو 18، 2010

The Twilight Saga



Quote:
"The more you loved someone, the less sense anything made"
*
لا أقرأ قصصاً رومانسية كثيراً ، إلا لعدد محدود من الكتاب لأن قصصهم ليست مكررة ومستهلكة ..
فقصص الحب في الغالب متشابهة ، من حيث البداية والنهاية وما يحدث خلالها يكون معروف لجميع الناس. في البداية لم تجذبني رواية الشفق Twilight والتي تحولت الى أفلام في الآونة الأخيرة. شاهدت الجزئين الأول والثاني عندما عرضا في دور السينما فشدتني القصة الى قراءة الكتاب نفسه ، والحق يقال أن الكتاب أروع بكثير من الفيلم ، هذا من وجهة نظري.
لا أميل الى مصاصين الدماء بأي شكل من الأشكال ، ولا تستهويني القصص التي تكتب عنهم ، لكن دائماً ما يصفونهم بأنهم بشر سيئين ، يقتلون الأبرياء لامتصاص دمائهم ، فهم يتغذون على هذه الدماء بل ويتلذذون بها. وقصة الشفق مختلفة عن هذه الأساطير ، فقد أحبت الكاتبة ستيفاني ماير Stephanie Meyer أن تبرزهم على نحو مغاير.
.
.
القصة عبارة عن مذكرات تكتبها بطلة القصة "بيلا" ، فتاة عادية لأم وأبوين مطلقين ، انتقلت للعيش مع أبيها حين قررت أمها الزواج ، تكون الأحداث عادية وطبيعيه جداً في البداية ، حيث تلتحق بالمدرسة الخاصة بالمنطقة التي انتقلت إليها وتبدأ بالتعرف على زملاء جدد ، ثم تلتقي بمجموعة دائماً ما تجلس لوحدها وحديثها يقتصر مع أفرادها فقط ، وعندما تستفسر عن سر هذه المجموعة المنعزلة يقال لها بأنهم هكذا لا يختلطون بأحد ، ويقودها فضولها الى محاولة الحديث مع أحد أفرادها ، حيث أنه هو الوحيد الذي ليس معه رفيقة ، فالمجموعة عبارة عن خمسة أفراد ، بنتان وثلاث فتيان ، وتتقرب من الفتى الوحيد ، وشيئاً فشيئاً يبادلها الحديث ويصبحون أصدقاء ثم تتحول الصداقة الى حب. كل هذا في أحداث طويلة يكتنفها الغموض يطول شرحها هنا.
.
لا تعرف "بيلا" أن الذي أحبته هو باختصار ليس من البشر ، بل مصاص دماء ، ولكنهم أناس جيدون ، حاولوا أن يغيروا من أسلوب حياتهم الذي يعتمد على امتصاص دماء البشر واكتفوا بالتغذية من دماء الحيوانات ، على عكس غالبية مصاصين الدماء اللذين لا يتلذذون إلا بامتصاص دماء البشر.
وحتى بعد معرفتها بهذه الحقيقة ، وحقيقة كل أفراد أسرته ، ترضى بهذا الواقع وتتقبله وتحاول التكيف معه ، مع علمها بخطورة بقائها الى جانبه ، فهم -أي مصاصين الدماء- يشتمون رائحة دماء البشر وتثير في داخلهم شهية لامتصاصها ، ولهذا فإنهم يتجنبون الاحتكاك بهم. وبعد أن تتعمق علاقتهم ويصبح من المستحيل الابتعاد عنه ، تفكر في أن تصبح مثله ، مصاصة دماء ، ولكن لهذا التحول مخاطر ، فإذا كانت تريد أن تتحول الى مصاصة دماء ، يجب أن يعضها مصاص دماء بنفسه حتى يسري سمّه داخل جسدها ، وتستمر عملية التحول ثلاثة أيام كاملة ، يتحول جسدها من جسد كائن بشري طري الملمس ، الى جسد بارد صلب لا ينفذ خلاله الرصاص ، وتتحول من الحياة الفانية الى الحياة الخالدة ، فحبيبها وأبناء جنسه لا يموتون. ويبدأ الصراع والاختيار بين حياتها الطبيعية الانسانية ، وحياتها كمصاصة دماء الى الأبد مع حبيبها.
.
.
أعجبتني الرواية بحق وصرت من عشاقها ، فهي تحمل الحب بأسمى معانيه ، فتجد بين سطورها الاخلاص والوفاء ، والتضحية بكل شي في سبيل الاحتفاظ بالحب. ربما لا يرى البعض ما أرى ، فلكل انسان وجهة نظر مختلفة ، وأنا لم أرها مجرد قصة حب بين مراهقين ، بل ذهبت الى أعمق من ذلك ، ذهبت الى جذور الحب وأساسه ، وفهمت أن الحب لا مجرد كلمة تقال وتذهب مع الريح ، بل الواجب أن نحترم هذا الحب فهو ميثاق غليظ يعطيه للطرف الاخر ويجب ان يحترم شروطه وقوانينه ، وأن يتحمل ما يأتي من تبعات لكلمته ، فمشاعر الانسان هي أغلى ما يملك ولا يحق لأحد التلاعب بها ، فإذا ما عرف الانسان أنه لن يتحمل ذلك العهد فعليه أن يبتعد كل البعد عن حروف الحب!
.
الرواية مؤلفة من 4 أجزاء:
.
1. الشفق Twilight
2. قمر جديد New Moon
3. الخسوف Eclipse
4. بزوغ الفجر Breaking Dawn
...
دمتم بود وحب ..

الجمعة، يوليو 16، 2010

.: دنيــا الفــراق :.



I did not mean to convoy weeping
but today,
it is the separation which made the hardiest men cry
.
.
إن الفراق كلمة أجمع على نبذها جميع البشر ، لما لها من معنىً قاسٍ ومؤلم ، فلا تتحمل النفس البشرية المحبة البعد عن أحبائها ، وغالباً مايكون الفراق مصحوباً بالأسى والألم ، سواء أكانت الظروف هي التي تجبر العاشقين على الافتراق أو القدر المحتم على جميع الخلائق وهو الموت . في كلا الحالتين يوجد دموع ، يوجد شجون ، يوجد حرمان ، يوجد اشتياق ، توجد آهات لا تتوقف ..
بينما الحب هو أجمل شعور في الحياة ، الفراق هو أبشع شعور في الحياة ، إنهما صديقان متناقضان تماماً ، فالحب يدعو للحياة والفراق يدعو للممات. ويروي التاريخ الكثير من قصص الحب ، وكفاح الأحبة ونزولهم في ساحة القتال مسلحين بحبهم للدفاع عنه ، وكان مصير كل تلك الملاحم ، ملاحم العشق والولاء ، هو الفراق . وبالرغم من دراية الناس بهذه النهاية الأليمة ، لا يزال الحب قائما منذ هبوط أول آدمي الى الأرض ، وسيكون موجوداً الى أن تسكن آخر نفس بشرية ..
يقال أن الليل هو نهار العاشقين ، فترى العشاق قد دأبوا على السهر ، أرهقت جفونهم ، غرقى مدامعهم ، تملأ زفراتهم الأفق ، يأنسون بالليل ووحشته ، فالظلام غطاء وستار يستر دموعهم وحنينهم ، يتضرعون الى خالقهم أن يجمعهم مع أحبائهم ولو للحظه واحدة ، ليشفى غليل الفؤاد . وما يبعث على الحزن هو أن للانسان ذاكرة تمحى ذكريات وتبقى أخرى ، فالتي تبقى لا ينساها المرء ولو حاول ، فهي منحوتة في ذاكرته ، فكيف يسعد الانسان ويفرح وصدى ذكرياته المؤلمة تغزو مخيلته بين الحين والآخر؟ كيف ينسى جرح الفراق !
.
وهل يبقى عشقي ماضي والمحبب *** دنى ميتاً من مالك الموت والأمل
.
هنا .. فراق من نوع آخر ، ربما أشد لوعة وأشد مرارة وأشد حسرة ، فعندما يكون الحبيب موجوداً في دار الدنيا ، يكون هناك بريق أمل للقائه ، ولكن أصعب ما في الأمر عندما يكون الحبيب ليس على سطح الارض ، بل تحتها ووسط ثراها ..
حين يكون الفراق الفراق هو مصدر كل الألم ، حين يكون الفراق محراباً يقضي فيه العاشق لياليه ، حين يكون الفراق بطاقة دعوة للمرض والهم ، حين يكون الفراق أقسى ما في الوجود ، حين يكون الفراق أتعس قدر يقف بوجه العاشق ولا مفر منه ، حين يكون الفراق سجّان يقيّد أسيره بقيود من نار ، حين لا يملك العاشق إلا قبر حبيبه أمامه وأنهار من دموع يذرفها على رحيله ..
وقبل أن يحمل الجسد على الأكتاف ، ذلك الجسد الذي طالما شعر العاشق بالأمان الى جانبه ، يقترب منه يقدّم خطوة ويؤخر أخرى ، يتساءل هل هذا الجسد الممدد أمامه هو نفس الشخص الذي أحبه وعشقه؟ نفس قسمات الوجه ونفس اليد ونفس الجسد لكن بدون روح ، كم يكون لذلك الجسد الذي غادرته الروح رهبة غير عادية !
في تلك اللحظة ، وفي ذلك اللقاء الأخير ، ما موقف العاشق؟ وكيف تقدر الكلمات على أن تصف مشاعره؟ وكيف يكون التوديع؟ لو يجتمع جميع الشعراء في العالم والكتّاب ليصفوا مشاعره في جميع لغات العالم لما استطاعوا ، فهذا الموقف أكبر من أن تصفه الكلمات . هي مشاعر لا تترجم ، فهل تكفي الدموع لتعبر عنه؟ إن الدموع ، وهي رمز عظيم ، لها قدرة عجيبة في التعبير عن مكنونات البشر ، سواء في الفرح أو الحزن ، ذلك الماء المالح الذي ينحدر من المقلتين يستطيع أن يحل محل ألف كلمة في التعبير ..
يعتصر القلب كمداً حين يواري الثرى جسد محبوبه ، فذلك منزله الأبدي الذي لا خروج منه ، وحين ينصرف الآخرون ، يبقى العاشق حائراً ، فهل ينصرف أم يبقى؟ واذا قرر البقاء فإلى متى؟ فإن هناك دنيا تنتظره ، وعمراً يعيشه ، ولكن من لهذا الميت؟ الذي لو كشفنا عنه لوجدنا الحزن يكسو وجهه لفراق دنياً يعيش بها أحبابه . إن الفراق طريق مملوء بالأشواك والأوجاع لا يذوق مرارته إلا المحب المخلص المتيم ، فغياب الحبيب سهام تخترق أضلاعه وتهدم أحلامه الجميلة ، فينصب عزاءً عنوانه لحن الأنين . ويبكي الغرام ذلك المحب الوفي ويرثيه ، الذي يتجرع الغصص ويكتم في داخله صرخاته الحارقة ، ويقطع للحب وعداً وعهداً يوقعه بنزيف دمه بأن يعانق حبه وهواه مدى الحياة . فما جدوى الحب إن عشناه ونسيناه؟ وهل يكون الحب موجوداً فقط حين تكون قلوب العاشقين تنبض؟ أم تبقى حتى بعد سكون دقات قلب أحدهما؟
سؤال يستفهم الحب ..
.
.
لا أراكم الله مكروهاً بعزيز ولا فرقكم عنه